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  • 努力实现无悔的人生——在河北生活禅夏令营讲演稿

    ，心如墙壁，可以入道”（参见《禅源诸诠集都序》卷三）。　　诚然，作为我等凡夫，在未闻佛法之前，无疑是面对“三毒”贯心还如饮甘醴的；即使是已经闻知佛法以后，只要稍微放松自己的警惕，也就很难说不再造新业了...学习《坛经》的点滴体会。　　从上可知，对于我们凡夫来说，与其过于地去计较前非恶业，还不如当即痛下决心，从此不再造新业了，因而在禅门中，有“随缘消旧业，更莫造新殃”的提法。但要真正地做到“永断不作”，也...

    蔡日新

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  • “无我” 论

    后，因贪爱而生执著心 　　　　　│　　　　　└１０　有：既有善恶境界，必因善恶业力而再轮回（新业） 　　　　　└未来二果─┌１１　生：指未来之世将再生六道 　　　　　　　　　　　└１２　老死：...四大假合的身体，也就没有“现在五果”，即识、名色、六入、触、受。此身不复存在，又还有谁去“爱”、“取”、“有”。彼此都不存在，就不会造新业，未来的生老病死也不复存在。无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名...

    曾琦云

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  • 《阿含经》的成佛之道

    如实知，具足如是智慧，新业更不造，宿业渐已断，得现正法、离诸炽然、不待时节、通达、现见、生自觉智，离车！是名如来、应、等正觉所知所见，说第三离炽然、清净超出，以一乘道净众生，离苦恼，灭忧悲，得如实法。...（现见观察），（六）内所证（生自觉智）。在具足戒定慧之下，如实了知四圣谛，不再造新业，并去除宿业，因而灭除苦恼，此为成佛所必经之途。在《杂阿含经》五五○经中，摩诃迦旃延告诉诸比丘说：　　佛世尊如来、应...

    林崇安

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  • 佛法的业报观：《揞破经》

    可以和你讨论这件事。 揞破同意了，并请求世尊讨论此事。 世尊问： “于揞破意云何？若有比丘生不善身行、漏、烦热、忧戚，彼于后时，不善身行灭，不更造新业，舍弃故业，即于现在世，便得究竟，而无烦热，常住不变，谓圣慧所见、圣慧所知也。身生不善、口行不善、意行不善无明行、漏、烦热、忧戚，彼于后时，不善无明行灭，不更造新业，舍弃故业，即于现在世，便得究竟，而无烦热，常住不变，谓圣慧所见...

    不详

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  • 禅宗的“不道之道”与“无修之修”

    小儿啼。故实有无法，名阿耨菩提。如今既会此意，何用驱驱?但随缘消旧业，更莫造(遭)新殃。”(《古尊宿语录》卷三)不造新业，所以无修。然此无修，正是修。所以此修是“无修之修”。 　　不造新业，并不是不做...

    冯友兰

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  • 人生的意义何在

    造作新业。暂时的苦难，堕落，都不用失望；这是短暂现象，前途是充满光明的。不过，离苦得乐，唯有顺从因果定律，从离恶行善中得来，此外没有任何幸运，也不是神力所能帮助。　　人生是善业所得；而现生的行为善恶，...

    印顺法师

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  • 涅槃

    所缚，就要造作新业，此业定会在无穷无尽的生死轮回中表现出来。当所有形式的贪欲被消除之后，具有再生能力的业力停止了运作，此人即从生死轮回中解脱，而证涅槃。佛教的解脱是从不息的生死之中获得自在，而不是仅仅...身后的小水池里，爬向陆地，又开始了新的一次游旅。　　从这一富有哲理的故事中，我们可以明明白白地看出，熟识水陆二地的乌龟无法说出陆地的特性，鱼也不可能想象出陆地，因为它只在水中生活。同样的，自由来往于...

    不详

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  • 和谐社会,从心开始,和谐社会,从我开始,和谐社会，从我家开始,和谐社会,从我身边开始

    造下业因，今生又陋习不改、依然如故，新业招感旧业，疾病现前。凡有肝系统病，乃是杀业现前。凡有肺系统病，乃是盗业现前。凡有肾系统病，乃是淫业现前。凡有脾胃系统病，乃是妄语业现前。凡有心系统病，乃是酒业现...而不能自主、不能自拔。也许有世智辩聪的人会发问：刚出生的婴儿懂什么贪欲，为何也会得疑难杂病？此当是前世之业，而业由心造。所以说，和谐身体决定于心，心理健康方能保证身体健康。 《摩诃止观辅行传》说，众生...

    释妙云

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  • 禅宗：静默的哲学

    不造新业，并不是不作任何事，而是作事以无心。因此最好的修行方法就是以无心作 事。这正是道家所说的“无为”和“无心”。这就是慧远的理论的意思，也可能就是道生的 “善不受报”义。这种修行方法的目的，不在于...的机会，为他们著 想，就把禅师的话记录下来，叫做“语录”。这个做法，后来新儒家也采用了。在这些语录 里，我们看到，弟子问到佛法的根本道理时，往往遭到禅师一顿打，或者得到的回答完全是 些不相干的话。例如...

    冯友兰

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  • 西方僧伽所面临的问题

    指毗奈耶中针对比丘而不是在家人的规条。　　论中提到一段，以“旧业已断尽，新业不复造”起首的偈文时，更明白地说，那是指贪嗔痴已止息的人(这里仍特指已断贪爱的出家阿罗汉)。　　从这些例证可以明显的看到，古代的...　于是世尊召集众比丘开会，修改原来的规定，然后宣布这些新的规条不只在阿般提地区有效，也在其他地区有效，除了印度例外。从此以后，只要有五位比丘，其中至少有一位是精通毗奈耶的，即可举行授具足戒仪式，并且...

    罗睺法师　著 林武瑞　蔡心淑　合译

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